Il coronavirus e gli uiguri

Pur dissociandosi dalla sua opinione, AlJazeera dà spazio a un durissimo commento di Omar Suleiman, attivista musulmano per i diritti umani. Ne traduciamo i passaggi fondamentali, perché riteniamo possano essere utili a comprendere come anche la stampa nazionale ha dileggiato i musulmani che avrebbero inneggiato al coronavirus come una punizione divina. Ma Suleiman, oltre a spiegare questo, offre spunti di riflessione anche riguardo alla solidarietà tra musulmani e alla delicatissima situazione degli uiguri, specialmente nella sciagurata occasione che il coronavirus, ormai noto come Covid-19, dovesse colpirli nei “campi di rieducazione” in cui sono costretti dal governo cinese.

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Quando un popolo è sottoposto alle forme più inimmaginabili di crudeltà per mano di un regime brutale e importanti potenze mondiali non sono disposte a fare alcun passo significativo per fermare quella crudeltà, dove e a chi possono appellarsi? Quando una tragedia colpisce il governo che li ha abusati, potrebbero essere giustificati per ritenerlo un intervento divino?

La più grande atrocità di massa che si verifica oggi nel mondo, purtroppo, parla di questa triste realtà.

Gli uiguri e le altre minoranze turche musulmane in Cina sono state sottoposte alle forme più brutali di oppressione e i cosiddetti “campi di rieducazione” del governo cinese ne tengono nascosti oltre un milione.

Per contrastare qualsiasi critica al suo trattamento nei confronti degli Uiguri, la Cina ha impiegato un linguaggio di “de-radicalizzazione” che è stato normalizzato in tutto il mondo dai governi repressivi per mascherare le proprie politiche di morte e distruzione.

Mentre altri gruppi che soffrono delle politiche disumane o per mano dei propri governi o altri ancora spesso si trovano sostenuti da una forza in competizione e ottengono alcuni guadagni mentre vengono usati come in una partita di calcio, gli uiguri non sembrano essere qualificati nemmeno per quello.

Mentre la maggior parte delle minoranze musulmane oppresse dalle nazioni non musulmane a volte ricevono sostegno, carità o almeno qualche servizio dai paesi a maggioranza musulmana, gli uiguri non hanno ottenuto nulla di tutto ciò.

Giorni dopo che un gruppo di 22 nazioni ha firmato una lettera indirizzata al presidente del Consiglio dei diritti umani delle Nazioni Unite e all’Alto Commissariato delle Nazioni Unite per i diritti umani, chiedendo alla Cina di chiudere i suoi campi di internamento nello Xinjiang, un gruppo di 37 paesi, molti dei quali con schiacciante maggioranza musulmana, hanno presentato una lettera simile in difesa delle politiche cinesi. Nella seconda lettera, i firmatari hanno espresso la loro opposizione alla “politicizzazione dei diritti umani” e hanno ribadito la difesa della Cina di ciò che chiama “centri di istruzione e formazione professionale”.

La migliore spiegazione di questo comportamento, a parte il generale declino di tutte le forme di solidarietà tra musulmani, è la strozzatura economica della Cina sul mondo musulmano. La maggior parte dei governi musulmani che dipendono politicamente dagli Stati Uniti per la protezione, dipendono dalla Cina per la loro sopravvivenza economica. Dato che Pechino è nota per non aver criticato il suo standard sui diritti umani, censurare la Cina per il suo trattamento nei confronti degli uiguri comporta semplicemente un costo economico troppo elevato per la maggior parte delle nazioni musulmane.

Come risultato di tutto ciò, il mondo rimane in gran parte muto sulla difficile situazione degli uiguri, con la loro sofferenza solo menzionata in notizie occasionali da alcune organizzazioni mediatiche.

A dicembre, mentre il mondo continuava a chiudere gli occhi sulla difficile situazione della comunità uigura, è scoppiato l’ormai ben noto focolaio di coronavirus nella città cinese centrale di Wuhan. In pochi mesi, il virus mortale ha infettato decine di migliaia di persone nella Cina continentale, uccidendo oltre mille persone.

Mentre la lotta all’epidemia ha conquistato i titoli dei giornali in tutto il mondo e la comunità internazionale l’ha resa la sua massima priorità, un dibattito ha scatenato i musulmani e in particolare gli uiguri: l’epidemia potrebbe essere la punizione di Dio per la Cina e il trattamento orribile del mondo contro i musulmani uiguri?

Prima di scrivere un’altra frase, devo sottolineare che questo articolo non è un tentativo di guerra. Non sto cercando di minimizzare la morte di tante persone o la minaccia che il virus rappresenta per il mondo. Sto semplicemente cercando di spiegare perché un numero crescente di musulmani, e in particolare uiguri, si chiedono se l’epidemia sia un intervento divino.

Mentre molti sono stati esposti a questo dibattito esclusivamente attraverso i social media, in realtà ho avuto la possibilità di parlarne con gli stessi uiguri. Mi hanno raccontato come i loro familiari e i loro cari sono scomparsi nei campi di internamento cinesi. Mi dissero come si sentirono completamente abbandonati dalle potenze mondiali, specialmente da quelle musulmane. E hanno ammesso che quando è iniziata l’epidemia, hanno sentito nel profondo che potrebbe essere un aiuto divino per loro. Dissero che non potevano fare a meno di sentirsi in quel modo anche se sanno che prendere una tale determinazione è teologicamente imperfetto. Nell’Islam, Dio determina cosa, chi e come punisce in un modo che solo lui conosce, e opporsi all’intenzione divina è rivendicare l’accesso alla conoscenza unica di Dio, che nessuno può. Riteniamo inoltre che ciò che potrebbe essere una punizione per alcuni, potrebbe essere una ricompensa per altri.

In effetti, ogni singolo uiguro con cui ho parlato ha concordato sul fatto che l’apatia per la tragedia, non solo è non islamica, ma spietata. Ma mentre sottolineiamo la natura non islamica di tali affermazioni e sentimenti, non dovremmo ignorare le ingiustizie che hanno innescato questi sentimenti in primo luogo.

Perché gli uiguri che si trovano nei campi di internamento non ricevono lo stesso livello di sostegno che hanno le persone infette dal coronavirus? Perché la sofferenza degli uiguri riceve solo una minima parte della copertura mediatica che ricevono le vittime dell’epidemia? È solo perché il virus ha il potenziale per diffondersi in tutto il mondo e infettare gli altri, o c’è una ragione più sinistra per cui il mondo non sembra preoccuparsi degli uiguri?

Gran parte di ciò che il popolo cinese sta vivendo ora a causa dello scoppio è simile a quello che gli uiguri hanno vissuto a lungo nelle mani del governo cinese. Prima che qualcuno fosse messo in quarantena per il coronavirus, gli uiguri erano messi in quarantena dal governo cinese – prima nelle loro case e nei loro quartieri, poi nei campi di concentramento letterali.

Ma dovremmo anche comprendere i sentimenti degli uiguri che ora sono costretti a sostenere con solidarietà il governo che li ha abusati. Stanno semplicemente cercando di venire a patti con una realtà in cui la loro tragedia viene ignorata, ma la tragedia dei loro oppressori rimane in prima pagina.

Sebbene sia sbagliato parlare definitivamente della volontà di Dio in ogni caso, per non parlare di una devastante epidemia che colpisce indiscriminatamente milioni di persone, possiamo certamente provare a capire perché gli uiguri non possono fare a meno di sentirsi in quel modo.

Inoltre, poiché ci preoccupiamo della diffusione del virus, dovremmo risparmiare un minuto per pensare a come questa nuova tragedia possa colpire gli stessi uiguri. Dopotutto, se il coronavirus si diffondesse attraverso i campi chiusi e angusti con decine di uiguri, quasi sicuramente non impareremmo mai la portata della loro devastazione.