Part. 2) Valori permanenti fondamentali

21/08/2019 di Mufti Muhammad Umer

4 – La personalità umana implica responsabilità.

Significa che ogni essere umano sarà ritenuto responsabile delle proprie azioni, ricompense e punizioni, che nessun altro condividerà. Il Corano dice:
Chiunque commette un crimine, lo commette contro se stesso (4: 111).
E nessun altro ne sarà ritenuto responsabile.
Nessun portatore di un peso sopporta il peso di un altro. (53:38).
Questo rende abbastanza chiaro che la nazione del peccato originale, o “intercessione” o “penitenza”, non ha assolutamente spazio nell’Islam in cui uno dovrebbe essere reso responsabile delle proprie azioni; è, quindi, un valore permanente, secondo il Corano.

5 – Libertà.

Secondo il Corano, ogni essere umano nasce libero e, pertanto, dovrebbe rimanere libero; e libertà significa che nessuno, chiunque egli sia, può estorcere l’obbedienza da un altro essere umano nella società islamica, solo le leggi coraniche devono essere rispettate. Questo è sinonimo di obbedienza a Dio, poiché afferma chiaramente il Corano:
Non è giusto per nessun uomo che Dio gli dia il libro e l’autorità e (anche) nubuwwah e che dovrebbe dire agli uomini “obbediscimi invece di Allah” (3:78).
In effetti, la società coranica è l’agenzia per l’esecuzione delle leggi coraniche; e questa costituzione è il criterio principale per distinguere tra credo musulmano e non musulmano, dice il Corano;
E chiunque non giudichi da ciò che Allah ha rivelato, quelli sono i non credenti (5:44).
Queste disposizioni si applicano ugualmente a tutti, indipendentemente dalla posizione. Per non parlare degli altri, anche il Rasul di Dio era diretto a proclamare:
Non lo seguo, ma ciò che mi è stato rivelato. In verità temo che, se disobbedissi al mio Rabb, il castigo di un giorno doloroso (10:15).
Forse ha detto che ciò che è adorazione nella religione, è l’obbedienza alle leggi di Dio nel frastuono.

6-Libertà di volontà-nessuna costrizione.

La responsabilità per l’atto di un essere umano è determinata dalla sua stessa volontà e dal suo intento, tanto che se uno è costretto a credere in qualcosa o è prevalso con forza e coazione contro la sua volontà di agire in un modo particolare, non sarebbe ritenuto responsabile di tale convinzione o azione, poiché Iman è l’altro nome per la piena convinzione. Il Corano dice:
Non c’è costrizione nel frastuono. (2: 256)
E in un altro posto, dice: la verità è dal tuo Rabb, quindi lascia che a chi piace creda e che a chi piace rifiuti. (18:29)
La coazione fisica e la coercizione mentale, a parte qualsiasi cosa concordata o seguita tradizionalmente o convenzionalmente e non dopo il dovuto esercizio della ragione e dell’intelletto, non possono essere definite come Islam. Secondo il Corano, la via dei non credenti:
E quando si dice loro (i non credenti) “seguono ciò che Allah ha rivelato”, dicono: “No, seguiamo quello in cui abbiamo trovato i nostri padri” cosa! Anche se i loro padri non avevano alcun senso, né seguivano la strada giusta (2: 170).
I credenti, d’altra parte, sono quelli:
Chi quando (persino) viene loro presentato il messaggio del loro Rabb, non cadono più sordi e ciechi
Continua….

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